龍脈河，氵厥  水河支流，位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)北部。

龍脈河的得名，與炎帝神農(nóng)的傳說相關(guān)。龍脈，即龍的血脈。龍，傳說中的神奇生命物種，潛于江海，行于云天，能行云吐霧，呼風(fēng)喚雨。古代以龍譬喻三皇五帝及后來的皇帝；此處喻指炎帝神農(nóng)。

戰(zhàn)國《竹書紀(jì)年·前編》云：“典之君，娶于有蟜氏之女，曰安登，生神農(nóng)?！?/p>

西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》云：“女登，為少典正妃……有神龍首感女登于常羊，生炎帝……始教天下種谷，故人號曰神農(nóng)氏。又曰本起烈山，或稱烈山氏?！迸牵窗驳?。

《竹書紀(jì)年》和《帝王世紀(jì)》的以上兩項(xiàng)史料表明，炎帝神農(nóng)的父親是少典，母親是安登。安登也稱女登，感神龍而孕，生炎帝神農(nóng)。

史書上有“神龍首感女登”的神話，民間傳說敷演得就更神奇了：

很早很早的時候，龍脈河那片地方是個大草甸子，長滿了高高矮矮的青草、蓬蒿。那時候，天地間有一條赤龍，眼見大地上的人們披樹葉，食生腥，居無定所，病無所醫(yī)，便想投生人間，做點(diǎn)對大眾有益處的事情，幫大眾改進(jìn)生活方式，改善生活品質(zhì)。

有一天，赤龍借巡視南天的機(jī)會，駕起云頭，到了大洪山與桐柏山之間的天宇，大草甸在陽光的照耀下如同一片碧波，赤龍以為那是大洪山與桐柏山之間的一個湖泊，便按下云頭，落了下來。誰知那天東南風(fēng)大，把赤龍駕馭的云頭吹向了龍脈河偏北三四十里的地方，落在一座山上，那地方位于隨州市隨縣唐縣鎮(zhèn)，后來人們叫它“霧云寨”，如今叫“磨牛寨”。

赤龍接地后，看看周圍的環(huán)境，知道發(fā)生了偏差，抬頭看天，低頭聽風(fēng)，判明方位后，便向南去尋龍脈河。翻過九道山，涉過三道河，終于來到了那片碧浪翻滾的大草甸子。草甸子里有一疙瘩一疙瘩的白點(diǎn)，在慢慢地蠕動著，原來是一群一群的羊在吃草。羊群中有一位年輕的女子，身材苗條，面容姣好，目光柔和，舉止嫻靜，她手執(zhí)牧羊鞭如同觀世音菩薩手執(zhí)柳葉枝，溫婉慈悲；她有時揚(yáng)起鞭子，卻并不曾抽打羊兒，而是揚(yáng)起甘甜的雨露，揮灑陽光的和煦，充滿了對生命的悲憫。

赤龍遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那女子，那女子也看見了他。忽然間，赤龍哭了，哭得淚雨滂沱，他找到了母親。他認(rèn)定那女子就是他的母親，飛也似地奔跑了過去，直奔得山呼海嘯，直跑得鬼哭狼號。

這女子就是少典氏的夫人安登，她慈祥、美麗，心胸寬廣，她牧放著羊群，羊兒一年比一年多，打算分發(fā)給部落的住戶，讓各家各戶都學(xué)會豢養(yǎng)動物，譬如說養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，甚至養(yǎng)馬、養(yǎng)驢、養(yǎng)牛，讓動物們?yōu)槿朔?wù)。這天，安登正看護(hù)著羊群，憧憬著部落畜養(yǎng)動物的未來，卻聽到呼嘯的風(fēng)中似有“媽媽”的喊聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到有一團(tuán)云霧由遠(yuǎn)而近，云霧中似有一個孩子向她奔來，她不由自主地伸開了慈愛的雙臂，迎了過去。這就是赤龍投胎，感龍而孕，炎帝神農(nóng)的生命之脈在母親安登的懷抱中生成、孕育。

赤龍奔跑過來后，他的身后耕出了深深的河道，那片曾經(jīng)的大草甸變成了碧波蕩漾的河流，河道有寬有窄，婉蜒曲折，如同潛伏在山嶺間的一條巨龍，東去的河道像龍頭，連綿的水蕩子像龍腹，枝枝杈杈的小水叉像龍翅、龍爪，北來的河道像龍尾。

十月懷胎，一聲雄勁的嬰啼喚醒了九龍山的黎明。九龍山石室，母親安登誕下了石年，即后來的炎帝神農(nóng)。

炎帝神農(nóng)出生、成長，建奇功，創(chuàng)大業(yè)，人們認(rèn)為炎帝神農(nóng)造化神奇，種五谷，嘗百草，庇佑萬民，功德齊天，當(dāng)為真龍轉(zhuǎn)世，圣人天降。因這條河是赤龍投胎、安登感龍而孕之地，古今人稱龍脈河。由于河道曲里拐彎，龍脈河河道形成了三道拐，俗稱三道河。

龍脈河邊，有一個山清水秀的自然村落，名叫龍脈村。

發(fā)源于桐柏山的氵厥  水河有眾多支流，龍脈河是其中最有名氣的一支。氵厥  水河在烈山東麓迎入龍脈河后，婉蜒流過炎帝神農(nóng)洞前方是的大畈，再經(jīng)隨州城西，在隨州城南注入涢水（又稱府河），然后匯入長江。

烈山、烈山石室（炎帝神農(nóng)洞）、烈山大畈、龍脈河、氵厥  水河，它們是炎帝神農(nóng)的出生、創(chuàng)業(yè)、崛起的古老土地，也是濃縮了炎帝神農(nóng)生平史跡的古老地名。